حَدِيثُ رَجُلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 17011 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ ، قَالَ : لَقِيتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِبَهُ مِثْلَ مَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ ، فَمَا زَادَنِي عَلَى ثَلَاثِ كَلِمَاتٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ مِنْ فَضْلِ امْرَأَتِهِ ، وَلَا تَغْتَسِلُ بِفَضْلِهِ ، وَلَا يَبُولُ فِي مُغْتَسَلِهِ ، وَلَا يَمْتَشِطُ فِي كُلِّ يَوْمٍ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن عبد اللَّه الأودي ، فمن رجال أصحاب السنن ، حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي : هو حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، وزهير : هو ابن معاوية ، وحُمَيد الحميري : هو ابن عبد الرحمن . وأخرجه أبو داود ( 28 ) و ( 81 ) ، ومن طريقه البيهقي في " السنن " 98 / 1 و 190 ، ويعقوب بن سفيان مختصراً في " المعرفة والتاريخ " 739 / 2 عن أحمد ابن يونس ، عن زهير بن معاوية ، به . قال البيهقي : وهذا الحديث رواته ثقات ، إلا أن حميداً لم يُسَمِّ الصحابي الذي حدثه ، فهو بمعنى المرسل ، إلا أنه مرسل جيد ، لولا مخالفتُه الأحاديثَ الثابتةَ الموصولةَ قبله . فقال الحافظ في " الفتح " 300 / 1 : ولم أقف لمن أعلَّه على حجة قوية ، ودعوى البيهقي أنه في معنى المرسل مردودة ، لأنَّ إبهام الصحابي لا يضر ، وقد صرح التابعي بأنه لقيه . ونقل الحافظُ ، عن الميموني ، عن أحمد أن الأحاديث الواردة في منع التطهر بفضل المرأة وفي جواز ذلك مضطربة ، فذكر الحافظ أن القول